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他说完这句话,就忍不住去看一眼沈巍的脸色,发现沈老师轻轻地皱了皱眉,立刻又诚惶诚恐地加了一句:“对不起啊,我的意思是,如果方便的话……要是有什么忌讳就算了,我们不懂,你别生气。”
汪徵坐在小炉边上,小声说:“没关系。”
她把手藏在宽大的袖子里,捡起一颗堆放在一边的巧克力,也不知道是谁买的,那巧克力球小小的,一颗一个包装,显得精致漂亮极了,她看起来好像很想尝一尝,但隔着袖子拿在手里,颠来倒去地看了好几遍,也还是没有拆开包装。
红衣服的女班长赶紧有眼色地挑了另一块递给她:“这个好吃,姐姐你吃这个。”
“我就是看看,不能吃……糖。”汪徵低声说,然后她停顿了一下,应学生们的要求缓缓地说,“这片山下经过几次地质变化,底下住的人也经过很多年的迁徙和融合,听说最早的时候,有一支康巴人曾经迁徙到了这里,那些藏族人流行天葬,人死了以后,尸体要给天葬师解体,把大块骨头砸碎,然后和上酥油糌粑,方便让鸟啄食,以免尸体吃不干净吃不干净是不吉利的,所以天葬师的作用非常重要,这个地方最早就是天葬师住的。”
“因为天葬师虽然受人尊敬,但是整天和死人打交道,总是不太吉利,所以即使地位崇高,平时人们也不愿意多和他们接触。”
林静在一边补充了这么一句,郭长城听在耳朵里,却不自觉地想起了一个人斩魂使。
大家可不也是万分敬畏,却又忌讳他么?
除了赵云澜,其他人基本不敢和他多说一句话,连鬼魂都躲他远远的,就好像……他会带来什么可怕的厄运一样。
“之后的几百年里,又前前后后地迁来了很多不同的民族,大部分是牧民,也有少数是农民不过这边能耕种的地不多不同民族间还爆发过几次大规模的冲突,后来好了打,打了好,打完要抢人,好完要通婚,所以慢慢的,人们的血统也开始混杂,有些其他的民族也开始接受天葬,只不过风俗和藏人的不大一样。”
汪徵像是个讲历史的老师,平铺直叙地说着,轻柔的声音和上她说话的内容,很容易就让人昏昏欲睡,沈巍带来的学生还好些,本来就是研究这一类专业的,一个个积极地一边搓手,一边用不大灵便的手在自己带来的笔记本上飞快地记录。
赵云澜却吃了几条肉干以后,就把睡袋拖到沈巍旁边,占了个近水楼台的位置,钻进去闭目养神了。
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31、山河锥 ...
“再后来,这里的气候开始变得越来越恶劣,”汪徵在锅里加了一点水,“留在这里的人渐渐变少,陆陆续续地开始往别的聚居地转移,后来大约是……嗯,我不大记得了,好像应该是中原的宋元年间吧,这个地方出现过一场大灾,那以后,这里的多民族聚居的文明就几乎断绝了,除了一小撮瀚噶人想办法躲到了一个山洞里之外,其他人不是死了,就是逃走后再也没回来。”
女班长问:“历史上有记录吗?”
自华夏建国之后,国家改革开放,为了破除人民心中的封建思想,国家开始全国实行破除封建迷信。积极开展科学普及教育,鼓励人们用科学方法解决生活中的问题,推崇科学精神和实践。\n国家开始禁止了一些长期以来劳动人民中存在的迷信习惯,如鬼神、命相、风水、星占、卜筮等。\n此后凡是参与此活动的人,都会遭到牢狱之灾。\n许多有能之士,抓的抓,逃的逃,有的甚至远遁海外。\n自此,华夏的修炼界,陷入了长达数十年的空白,妖魔肆虐。\n故事从八十年代初开始,陈平安继承爷爷的衣钵,得到一本鬼神之册…...
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