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第90章 西方思想及宗教简史之十一！（第2页）

同时，拜火教规定，鼓舞近亲结婚、多生多育，这样做可以增强夫妻和子女的光明力量，无病无灾，吉利多福；多开垦土地、种植粮食瓜果，养殖禽畜，可以增加家族和社会的光明力量，可以让光明世界早日到来。

拜火教的这番操作之后，整个贵霜帝国开始焕然一新，人民不再迷信佛教和萨满教的说教，思想得到极大解放，多子多福，发展人口成为一种信仰和社会风气；发展农业生产和养殖业成为人民的信仰和使命；实现新的丧葬制度和礼教，成为社会风气和风俗，土地得到解放，热爱土地和开发土地成为社会的风尚。

拜火教在中东产生后，肯定产生过非常良好的社会效果，因此拜火教迅速传播到中亚、印度、中国新疆和内地。

在伊斯兰兴起之前，拜火教一直是中亚、中东、印度和中国新疆等地区主要宗教，目前印度教中仍然保留拜火教崇拜牛、崇拜火、崇拜土地，采用天葬、火葬和水葬等拜火教习俗，同时印度对于生育非常热衷，也热衷发展农业生产，这些都是拜火教对印度教深刻影响的结果。

拜火教在中国内地也产生了深远的社会影响，在唐宋时期，中国内地称拜火教为祆教，统治阶级倡导民间信仰祆教，官府出钱出物资，帮助祆教民间社团兴建祆教寺庙，给祆教寺庙划拨供养寺庙僧侣的土地和财物，聘请西域的祆教法师给祆教信众传播祆教教义和礼拜仪式，祆教对唐宋时期消减战争带来的社会创伤，恢复社会发展起到一定的积极作用。但是，祆教民间社团发动和参与了多次农民起义，引发社会动荡，动摇了封建王朝的统治根基。

在社会化程度低下，过着原始小部落生活方式（每个部落的人数在几十人至几百人，一个部落联盟最多几千人）的游牧民族中，拜火教对于他们来说是一种危害，因为水草土地的资源非常有限，游牧民族经过多代人的游牧生活，他们知道每年能够生产多少牲畜，能够养活多少人，如果人口增多，将意味着他们的整个部落陷入食物短缺的危机。加上游牧民非常信仰萨满教热衷土葬，让他们在缺少燃料（牧民通常只能烧牛粪，绝对不可能烧柴火！）、缺少大河大海地方推行拜火教那套葬礼，简直是要他们的命啊！因此，游牧民族首先反对拜火教。

生活在中东阿拉伯半岛的游牧民族即阿拉伯人，由于他们与贵霜帝国是邻居，因此他们最先受到拜火教信仰的冲击，使得阿拉伯民族的精英分子们开始思考，如何创建新宗教信仰来抵御拜火教的思想入侵。

公元610年左右，阿拉伯世界的圣人、先知默罕默德，在阿拉伯半岛西部的麦加和麦地那等地创立和发展了伊斯兰教。

西方学者认为伊斯兰教是参考犹太教的教义而创立，根据历史考证和学术研究，默罕默德在创立伊斯兰教时，犹太教还没有产生，犹太民族还没有形成，因此，默罕默德不可能参照犹太教，也不能接触犹太人，并得到犹太人帮助等，这些历史故事都是西方人为了标榜他们的历史、思想和宗教，高于一切其他民族而伪造的。

当时，中国的道教、太平道、五斗米道等宗教思想，已经随着中原汉人、氐人、突厥人的西迁而传入西亚和中东，这些宗教思想和汉文化在中东已经非常流行。默罕默德成圣之前，他是游走不定的商贩，因此他肯定接触了不少中国地区的宗教人士和知识精英，接触过中国道教、太平道、五斗米道等宗教思想。

五斗米道推行政教合一，采用方伍组织架构的管理社会模式，在经济发展上采用公有制经济及分配方式，五斗米道这些制度和组织方式与伊斯兰教的社会管理方式、社会组织体系和经济发展方式等非常相似，伊斯兰教将自己的宗教总部称为天方，默罕默德自称先知即天师，这种设置与五斗米道完全一样。

该教的创世论与道教的创世论完全一样，该教的基本教义的善恶观、灵魂观、天堂或地狱等归宿观等观点与道教观念如出一辙。

由于当时阿拉伯民族还没有文字，因此，中国西迁的知识分子帮助默罕默德和阿拉伯民族创立了阿拉伯拼音文字，并最先帮助默罕默德记录他的讲话、布道、命令和事迹，这些工作使得伊斯兰教能够迅速传播整个中东及世界各地，在全球范围掀起了一场至今方兴未艾的历史上最大的革命和社会改革。

伊斯兰教产生如此伟大的社会效果，是该宗教的创建们始料未及的。