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第115章 诗的精神（第4页）

“哪里，不算打扰。你们是文艺青年，同你们交流，我也能找找新的方向。”

离开青花瓷器作坊，出来。鲁班流的艺术灵感完全得到释放，小吉和小李子天性活泼，其实小李子身上有一股子儒生的迂腐，这迂腐在这躁动的欲望的世界里，倒是一股清流。他俩在古色古香的深巷中又蹦又跳，在一块牌匾之下注目“青花瓷”。

“天生的演员，不用指导，天生如此，总比你扮祝英台、东施要雅致多了，君子也。”

原来小李子的照相馆虽说小有名气，但是由于设备的原因拍婚纱摄影还是有瓶颈，所以收入还属于寒微之境。也许是鲁班刘的提点，让他往搞广告方面发展，可小李子的资金实在有限，目前无法去购置昂贵的摄影高端器材，倒是当地的派出所常找他拍一些纪录片也，那也算小李子的大头进向，这次采风活动还是宋玉赞助车马费，额外再付一笔薪金。

小李子是在泰安上的车，也不知道他看没看孔子的登泰山而小天下。泰山为五岳之首，而历代皇帝都以登泰山封禅为荣，泰山之石也因此弥足珍贵，就好比园林里不能缺少太湖之石一样。昆仑石往往是皇家御用，按礼制将相王侯也没有资格。如同泰山之石，过去用得多了，制作青花瓷的高岭土也是越来越弥足珍贵。好比！茅台酒，五粮液只能用当地的水，日本人可以偷窃景泰蓝的制作工艺，却永远无法酿造出茅台和五粮液，因为水是无法偷的。北京城的贵王府的那口龙脉之井里的水也是异曲同工之妙，一桶水就得一万块以上，因为井水是龙脉上的活水，比长白山的泉水还要纯上一万倍。

青花瓷的珍贵也同样如此，不仅仅是历史文化的因素，还有一点只能用瑶里的高岭土才能制作出来世界上最文明的青花瓷。

徐霞客放弃了功名才有了名垂青史的徐霞客游记，李时珍一样在失望中找到希望。

他们坐在一辆金杯车里，无话可说。青花瓷器历史文化的洗礼，让他们似乎安静下来，是青花瓷的美，震撼了他们的心灵。小吉身上的那股子生活苦难，也淡去了许多。他用摄像机捕捉对世界的感知。宋玉其实心中也是苦闷的，南柯一梦。和爱情的痛苦，让他在这青花瓷的世界里寻找到了解脱。

北京现在已经是深秋了，能感觉到萧瑟秋风中的寒气，而这青花瓷的世界里似乎万物复苏，春晓花开。不知听没听过牡丹亭中春香和小姐在秀色花园中的思春的那场景，“春啊春啊春啊”。紫竹院里的竹林，还有荷花塘是有名的。以前明朝大臣得意之时的园林，现在只剩下双林寺的遗冢。在皇城根里如果要赏竹，非得去千年的古禅寺中不可。竹子天性高雅纯洁，但凡竹林能枝繁叶茂，此地一定为郭璞所说的风水宝地。红螺寺的竹林是可以和紫竹院的竹林媲美的。

现在道路两侧是一望无际的竹林之海，一望无际的翠竹随风起舞，如同起伏的碧波海涛绵延不绝。一条在山谷的黄土路上，金杯在崎岖的黄土路上颠簸前行。张笙心想，如果能在这里住一辈子多好，最起码没有一片苍苍茫茫的悲剧色调，无论春夏秋冬如何变化，这里是永恒的翠绿色，这是一条解脱之路，走过这条路之后，就永远没有烦恼了。翠陌春染绵绵起伏，一望无垠的竹海，满族公主，到底是真的还是假的？可香格里拉再也不是以前的世外桃源了。这里的山谷两侧竹海，张笙想起安妮在幻爱中的荡漾。竹子的味道通过车子的窗户涤荡着他们的灵与魂，司机不再说话，车里的拍客们似乎也不再胡撩乱砍的，也许是在景德镇上耗尽了力气，这里是青花瓷的故乡，可满世界都是翠竹绿色的竹叶随风绵绵起伏。

他们似乎有些像诗经中的，瞻彼淇奥，绿竹猗猗。瞻彼淇奥，绿竹青青。瞻彼淇奥，绿竹如箦。

如果是在船上多好，江岸两侧又都是翠竹，那可就如同诗书画墨了。苏子就善于描绘竹子，小李子谈起他刚刚看到有人在卖仿真枪，鲁班刘调笑他说，现在网上到处都在卖仿真枪。江西可是个出才子骚客人杰地灵的地方，历史上的名人数都数不清。王博、王安石，近代的历史大家陈寅恪，宋玉干脆还好奇能不能看到湘西赶尸匠。

江西在大明的历史上可是出不少进士、翰林、状元。宋玉心情也好多了，他最近一直做梦，好像几乎每个人都在一段时间做梦，张笙只好劝宋玉最好看一下老庄的蝴蝶梦。

梦只不过是客体世界误入主体世界中的睡眠的释放，非真亦非假，真真假假的世界，梦是最好的一种治疗方式。宋玉说张笙最好当他的催眠师，否则他连进梦里都不容易的。也真奇怪了，从北京坐车到这里游览山河美景，还是喜欢坐火车的感觉，能更好的接触异域的地气。当张笙问宋玉，这里和巫山云雨的三峡长江里有什么区别的时候，他说两岸猿声鸣翠竹，到底是鸣还是啼两个字的时候，司机笑了。小李子说，别谈什么古诗了，用摄像机才是诸位的擅长。

鲁班刘这时告诉小李子，他的镜头表现过于呆板，“我才不呆板呢。”

“我没说你呆板，而是要捕捉到自然山水的灵性，诗人用语言的浓缩可以做到，我们得用影像的灵性来表现客观世界的主观艺术存在。”

这是鲁班刘明白些美的哲学意境。“唉，唉，唉。”