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清穿之种地日常 第3节（第4页）

宫里发生的事自然是瞒不过康熙，那些关于老五福晋的那些传闻他也早有耳闻。

老五这桩婚事确实有些仓促，但康熙也的确是有着自己的考量。

自大清入关后，为巩固统治，缓解蒙古地区的粮食需求，减少朝廷的压力，一直都鼓励牧民垦荒耕种。

塞外苦寒，蒙古牧民的日子并不是很好过。

康熙一直有意倡导科尔沁及周边蒙古地区垦荒耕种。

在他看来，蒙古田地高，且丰腴，雨雪常调，很是适合耕种，再加上，地域广阔，可开荒耕地面积十分客观，若是能合理开垦，前景十分可观。

然而，蒙古族各部长期以游牧为主，不谙农耕，即便是耕作了田地，往往也是播种后便四处游牧，对农作物不管不顾，甚至都不能及时收割。

关于蒙古地区农牧的问题，这些年来，一直都是康熙的心头大事。

前些年，冀鲁豫连年灾荒，无以为生的农民纷纷出关进入蒙旗地区，为避免事端，康熙暗令各关对灾民放行。

他此举也是有着汉民到了关外后，可帮着牧民垦荒耕种之意。

然自此之后，蒙古王公们诉苦的折子像雪花般一封封递了过来，说一些汉民进入蒙地后，任意开垦，毁坏牧场，盗窃牲畜，致使牧民不敢夜牧，农牧矛盾很是严重，蒙民和汉民矛盾也日益严重。

对此康熙也很是头大。

他主张满汉一家亲，但两个民族融合本就不是这么容易的事，努力了这么多年也只是才有了如今的局面，更何况蒙民和汉民了。

但在这一众蒙古部落中，康熙发现唯有科左后旗有所不同。

头一年时，科左后旗的岱布和其他蒙古王公一样，也是递了诉苦折子过来的，但之后，岱布的折子越来越少，特别是近两年，不仅不再递折子诉苦求朝廷救济粮了，科左后旗甚至还有余粮外运。

今年九月，康熙出巡塞外时，特意经过了科左后旗的辖区，这才看出些章法门道来。

科左后旗如今半牧半农的模式已初成气候，农牧用地界限分明，局部地区已出现小块农耕之地。

蒙民汉民和谐相处，当地蒙民学着汉民精耕细作的耕种习俗，掌握了选地、翻地、养地、选种子以及引水灌田等农耕技术和方法。

不管是蒙民还是汉民，只要大家能吃饱穿暖，安居乐业，那便自然会和平相处，相安无事。

身为该部落的札萨克，岱布能妥善处理好这些矛盾和事务，可见能堪大用。